竹建筑形式分類

由于不同地區(qū)生活習慣和建造技術(shù)不同，中國干欄式竹建筑依據(jù)其具體形式，又可分為竹樓、長房、船形屋等。

1、竹樓

干欄式竹樓是竹建筑的典型代表，廣泛分布在我國云南、黔東南、廣西等少數(shù)民族聚居地區(qū)，是傣族、哈尼族、拉祜族、苗族等民族的主要建筑形式。
竹木是干欄式竹樓的主要建造材料。竹樓通常為2層結(jié)構(gòu)，上層住人，下層飼養(yǎng)家禽牲畜或者堆放雜物。竹樓一般以木樁作基，上架竹木屋架，鋪竹樓板，室內(nèi)以竹笆分隔，劃分居室空間。竹樓形式風格因民族而異，其中以傣族竹樓、苗族吊腳樓、哈尼族擁及蘑菇房等為典型。

1.1傣族竹樓
傣族竹樓的造型屬于典型的干欄式建筑，是傣族的標志性民居。傣族主要聚居在云南的西雙版納地區(qū)，該區(qū)降雨量大，為了快速排水，屋頂常采用“人”字形。傣族竹樓高而敞亮，四面斜坡，屋檐有上下兩層重檐，能夠避免陽光直射和風雨侵襲。作為人們活動的中心，居室占據(jù)了竹樓上層絕大部分空間，分為臥室和堂屋。臥室用來休息，堂屋則是家庭成員日?；顒雍蜁偷暮诵膮^(qū)域?；鹛辆驮O置在堂屋里，作煮飯烤火之用。竹樓屋檐厚重，可以遮陽擋雨。居室外面一側(cè)建有樓梯，另一側(cè)設有曬臺，以起到干燥通風、接受日照的作用。

1.2吊腳樓
吊腳樓是苗族典型的建筑形式，是干欄式建筑在山地條件下的特色創(chuàng)造。吊腳樓根據(jù)地勢環(huán)境合理分布，依山傍水，避風朝陽。與傣族竹樓不同，苗族吊腳樓常為3層結(jié)構(gòu)，上層儲存谷物，中間居住，下層圍欄成圈放置雜物或飼養(yǎng)牲畜。此外，有的吊腳樓還設有抱廈，第2層外側(cè)設有獨特的“美人靠”，這是苗族吊腳樓的典型結(jié)構(gòu)。在苗族的發(fā)展歷史中，還形成了獨特的竹崇拜文化，由于苗族聚居地區(qū)竹資源豐富，因此在苗族生活中經(jīng)常使用到竹子，除了吊腳樓的建造用竹子鋪作地板、竹篾隔墻外，在飲食、服飾和交通上也都離不開竹。

1.3“擁”
“擁”是一種干欄式草頂竹樓，是云南哈尼族的主要建筑形式。哈尼族將住房統(tǒng)稱為擁，“擁”又分為擁戈、擁雅、擁熬3種。擁戈是哈尼族正規(guī)的住房，與傣族竹樓類似，上層住人，下層架空，建筑主體為竹材，如竹樓板、竹壁板、竹掛瓦條等。哈尼族草頂竹樓顧名思義，屋頂覆蓋茅草，利于儲熱隔熱，配合四面坡形屋頂，能夠及時排出雨水，有效防潮。擁熬內(nèi)部分為男室和女室，分別通過前后登樓梯進入。擁雅蓋在擁戈附近，是子房，是哈尼族男子成年及婚后居住的地方。擁熬是一種低矮、簡陋的地棚建筑，內(nèi)室鋪竹笆，擁熬冬暖夏涼，適合山區(qū)環(huán)境，然而隨著社會發(fā)展，簡陋的擁熬逐漸被淘汰。

1.4蘑菇房
蘑菇房是哈尼族另一種傳統(tǒng)民居形式，因茅草屋頂形似蘑菇而得名。蘑菇房與竹樓結(jié)構(gòu)類似，不同之處是蘑菇房通常為3層，1層用來飼養(yǎng)牲畜，第2層住人，第3層儲物。蘑菇房屋頂幾乎全部用竹子構(gòu)成，屋頂下的儲物層使用茅草與竹子、竹篾編織在一起制成蔑席，哈尼族人將儲存的谷物就鋪在這層篾席上。

2、長房

長房外形與干欄式竹樓類似，都是上下2層結(jié)構(gòu)，樓上住人，樓下飼養(yǎng)牲禽、堆放雜物。長房正面有走廊，開窗，從正中或左右兩側(cè)開門，門外有曬臺、樓梯（圖5）。與竹樓不同的是，竹樓通常住同一個家庭，家庭成員居住在臥室內(nèi)，而長房通常住有多戶家庭，每戶家庭之間用竹笆隔開。根據(jù)地域習俗的不同，長房內(nèi)部的空間分配與成員關(guān)系亦有區(qū)別。

長房主要分布在拉祜族和基諾族的聚居地，內(nèi)部都設有火塘。民族風俗不同，火塘的含義也各不相同。拉祜族的火塘設在室內(nèi)，分3種類型，各有功能，分別是專門煮飯用的灶塘、父母老人用的火塘及子女或招待會客用的火塘。與拉祜族不同的是，基諾族的長房內(nèi)部住著若干戶，戶與戶之間可能并無血緣關(guān)系，且火塘設在入門后的長廊上，一個火塘代表一戶，一戶不論幾口人均吃住在一起，如果兒子娶妻需要分炊則另立火塘，若是女兒出嫁后戶內(nèi)成員去世并無后嗣，則撤銷火塘。除了臥室以外，長房中走廊、火塘、曬架包括下層放養(yǎng)家畜的地方，都是公共的，不作區(qū)域劃分。

3、 船型屋

船型屋在結(jié)構(gòu)上仍屬于干欄式建筑，但形式上適應了海南獨特的地形氣候條件，成為海南黎族獨特的竹架棚房，是黎族建筑文化的載體。由于這種竹架棚房形似倒扣的船只，因此被稱為船型屋。船型屋的發(fā)展大致經(jīng)歷了高架船型屋、矮架船型屋、落地船型屋、半船型屋、金字屋等演變過程，其主要差異在于建筑的高度。

船型屋底部由木架支撐，視地面情況建造地基，通常離地面1.5~2.0 m，房屋竹木架構(gòu)，交叉處用藤條纏繞固定；屋基用竹片和藤條編成架空地板，具有結(jié)實耐用、防潮防蟲的功能；拱形屋頂逐層往上鋪茅草，有加速雨水流動的功能。屋墻用竹欄圍繞，上覆椰子葉或木板，屋前有曬臺和樓梯，房門開在前端，從外向內(nèi)依次設置客廳、臥室、儲藏室。下層用來飼養(yǎng)牲畜。

竹建筑形式對地理環(huán)境的適應性

以上3類干欄式竹建筑在結(jié)構(gòu)形式、功能作用、建造材料等方面均有異曲同工之處。從竹樓、長房、船型屋的結(jié)構(gòu)來看，多為上下2層結(jié)構(gòu)，上層住人，而下層發(fā)揮著承重、通風、平坦地面、飼養(yǎng)家禽、防震防蟲等多種作用。這一結(jié)構(gòu)形式是勞動人民對地形環(huán)境適應的智慧結(jié)晶。

從地理環(huán)境來看，竹樓和長房的分布地區(qū)有高度的重合。普遍分布在全年高溫多雨、降雨豐沛、山地丘陵綿延、河流水系縱橫交錯的地區(qū)，如傣族、哈尼族聚居的西雙版納地區(qū)、拉祜族和哈尼族分布的橫斷山脈努山系南段、苗族分布的黔東南地區(qū)等。尤其是云南西雙版納地處橫斷山脈南延部分，怒江、瀾滄江、金沙江褶皺系末端，山地丘陵密布，間或盆地河谷，海拔高、落差大，山林植被茂密，河流密布，氣候為熱帶和亞熱帶季風氣候，山地垂直氣候明顯。在這種環(huán)境條件下，通風、散熱、防潮、防蟲是建造住房首要考慮的條件。竹樓抬高了地基，不僅讓人們遠離地面防止?jié)駳馇煮w，還能夠防止野獸蚊蟲，便于通風散熱，屋頂?shù)拇蠓刃逼驴膳潘絷?。同時，竹樓建筑密集分布的云南、黔東南地區(qū)多為崇山峻嶺，地震頻發(fā)，竹樓特殊的框架結(jié)構(gòu)亦能有效減弱地震造成的沖擊。由此可見，竹樓和長房的建筑形式是人們在長期實踐中為適應自然環(huán)境條件而創(chuàng)造的建筑樣式。

船型屋與竹樓在結(jié)構(gòu)功能方面非常類似。海南島地勢為中間高四周低，船型屋同樣是適應山地、遠離潮濕和蟲獸的建筑。與竹樓不同的是，隨著海南島地勢從中間到四周逐漸降低，黎族人民對于船型屋的高度需求也漸漸降低，并且高架型船型屋的底層用作蓄養(yǎng)家畜，家畜的氣味亦會影響屋內(nèi)人們的生活，于是當?shù)刂饾u演變出矮架型船型屋。隨著船型屋高度的降低，人們發(fā)現(xiàn)房屋不受高度限制后，面積也隨之擴大，室內(nèi)可以劃分出更多空間，于是矮架型船型屋逐漸過渡到落地型船型屋、半船型屋。
可見，地理環(huán)境對建筑的結(jié)構(gòu)形式和功能有著非常深刻的影響，干欄式竹建筑是人們因地制宜的建造居所的典范。

竹建筑形式對社會生活的影響

傳統(tǒng)竹建筑分布地區(qū)由于民族聚居性和地域封閉性，當?shù)鼐用裢ǔ１Ａ糁^為完整的宗教觀和民俗體系，竹材同樣在宗教和生活中扮演著重要角色。

1、竹崇拜文化

在少數(shù)民族聚居地區(qū)，受原始宗教和佛教影響，不少民族都有竹崇拜文化，各個民族之間的竹崇拜有同有異。如傣族和哈尼族都堅信萬物有靈，他們將竹視為圣物，在建房立寨過程中都有與竹有關(guān)的祭祀行為。當?shù)鼐用裨诮ㄔ齑逭瘯r必先建造宗教設施，日常竹制器皿以淳樸實用為主，而祭祀用品則追求繁復華麗，增加髹漆、孔雀翎紋等裝飾。
由竹崇拜衍生的竹文化更是豐富多彩。竹對于哈尼族、苗族及海南黎族來說是祖先的象征，祭祀、建房、新生都有竹的身影。他們在長期實踐中形成了獨特的竹文化，衣食住行處處與竹相關(guān)，如竹筒茶、竹紙、竹樂器、竹筏等。在哈尼族，青年求愛時往往要送女方一個..的竹簍，有人死去時須由祭司敲竹筒傳遞祭詞給死者；在苗族，祭祀時會用竹塊、竹筒、竹簣和竹兜等來祭供祖先，迎親時會用紅紙包一對竹子到女方家接新娘，以竹的生命力寓意早生貴子、人丁興旺。與竹有關(guān)的節(jié)日更不必細說，嘎湯帕節(jié)、吃新谷在哈尼族人民心中有著重要地位。

2、火塘文化

除了宗教帶來的竹崇拜，竹建筑形式與當?shù)鼐用竦纳盍曀缀图彝ビ^念也密切相關(guān)。長期聚居在竹建筑中，使少數(shù)民族形成了獨特的火塘文化?；鹛廖幕w現(xiàn)了少數(shù)民族在相對封閉環(huán)境下保留下來的母系大家庭制度和長幼有序的倫理觀。以長房居民為例，拉祜族的大家庭制度以女性為中心，按血緣姻親關(guān)系建立，大家庭下面包含著若干個小家庭。1個大家庭包含的小家庭數(shù)目不一，少則6~7個，多則10多個，人口眾多。而基諾族的長房住戶彼此間不一定有血緣關(guān)系，若是要增加火塘，另立門戶，也僅僅是在原戶中用竹笆隔開一個小房間，如果人口過多實在住不下，只能與鄰居協(xié)商，將臥室的竹笆往隔壁移動，以增加居住空間。
竹樓居民也有火塘文化，與長房居民不同，竹樓更像是一個個單獨的小家庭。每有成年子女嫁娶，就會在竹樓附近另建住宅，且晚輩的竹樓不能高于長輩竹樓的高度，尊卑等級觀念嚴格，內(nèi)部結(jié)構(gòu)也更為簡單。
相對封閉的環(huán)境和長期穩(wěn)定的生產(chǎn)與生活方式，使得火塘制度得以保存下來，在一片片山林深谷中，在一座座竹建筑中，血緣、氏族就通過一個個小小的火塘聯(lián)系在一起。

4  結(jié)束語

“文化是一個國家、一個民族的靈魂”，傳統(tǒng)竹建筑是我國重要的文化遺產(chǎn)，竹結(jié)構(gòu)建筑集綠色環(huán)保、輕質(zhì)高強、易加工建造等優(yōu)勢于一身，是當代建筑行業(yè)的新趨勢，傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)竹建筑，符合綠色低碳發(fā)展的時代要求。
竹樓、長房、船形屋是中國傳統(tǒng)干欄式竹建筑的典型代表，是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。不論是哪種形式，都是當?shù)厝嗣褚虻刂埔说闹腔劢Y(jié)晶，體現(xiàn)了建筑形式對地理環(huán)境的適應。同時，當?shù)仫L土民情又與建筑形式互相影響，在宗族、宗教等方面由建筑延續(xù)傳承。建筑與人文，緊密交融，在傳承中結(jié)合發(fā)展。探究中國竹建筑密集地區(qū)風土人情對建筑形式的影響，能夠為研究中國傳統(tǒng)竹建筑提供重要素材。

對傳統(tǒng)竹建筑的保護、繁榮和創(chuàng)新發(fā)展，要依靠全社會的力量，形成合力。對傳統(tǒng)竹建筑進行發(fā)掘保護和開發(fā)利用，不僅可以提高人們對于建筑美學的鑒賞力，同時通過這些傳統(tǒng)建筑，也可加強人們對于傳統(tǒng)文化符號的記憶，提振國人文化自信，保護傳統(tǒng)文化財富，使審美情趣、傳統(tǒng)氣質(zhì)、民族精神在新時代得以傳承和發(fā)展。